거라사 지역은 갈릴리 바다에서 동남쪽으로 약 33 마일 정도 떨어져 있는 오늘날의 제라쉬(Jerash)라는 곳으로 데가볼리 지역에 속한 곳이다. 공관복음서에 '데가볼리'라는 지명은 세 군데만 나오고 있는데(마 4:25; 막 5:20; 7:31), 이들 모두 예수의 행적과 관련하여 예수의 이방인에 대한 선교적 관심을 보여주고 있다.
공관복음서에서 거라사인에 대한 이야기는 모두 예수가 폭풍을 잔잔케 한 이야기 다음에 배치함으로써 예수의 권위을 입증하기 위한 자료로 활용되고 있다. '저가 누구이기에 바람과 바다도 순종하는가?'(마 8:27; 막 4:31; 눅 8:25)라는 제자들의 놀라움은 곧 이어서 전개된 무덤 사이에서 귀신에 들려 고생하는 자를 고친 이야기를 통해서 예수가 다름 아닌 '하나님의 아들'이라는 사실이 확인되고(마 8:29; 막 5:7; 눅 8:28), 예수의 권위에 대한 논란이 그 뒤를 이어서 계속되는 기적 이야기들을 통해서 일단락 된다. 그러므로 본문에서 예수의 권위 문제와 관련하여 예수가 귀신들린 자를 고친 이야기는 1)예수는 누구인가=기독론적 주제와 연결되고 있으며, 예수가 거라사인의 땅에 간 문제와 관련해서는 2)이방인 선교 주제와 연결되고 있다.
1. 예수그리스도는 누구이신가?
6절은 '무릎을 꿇다'는 뜻의 그리스어 동사인 '프로스퀴네오'라는 단어를 사용함으로써 귀신들린 자의 종교적인 의식에서의 행동을 통해서 예수가 경배의 대상임을 보여주고 있다.
7절, 귀신들린 자가 예수를 향해서 "지극히 높으신 하나님의 아들 예수여!"(막 5:7)라고 최상의 인사말을 고백하고 있다.
예수는 사람의 능력과 힘으로는 도저히 제어가 불가능한 폭풍과 같은 자연적인 현상도 다스리시는 분이시고, 누구도 제압할 수 없었던 군대 귀신들린 자를 치유해 주셔서 정상적인 사람으로 회복시켜주시는 증거로 보아 하나님의 아들이심이 분명하다는 것을 알려주고 있다.
2. 복음전파의 사명
예수 당시에 유대인들은 같은 팔레스타인 지역에 살면서도, 유대와 갈릴리 지역에 살고 있는 사람들과 그들에게 뿌리를 두고 있는 디아스포라 사람들만을 선민으로 간주하였으며, 자신들을 중심으로 '유대인'이라는 특권의식을 가지고 있었으며, 더 나아가서 자기들과 지척에 거리를 두고 살아가는 사마리아 사람들(눅 9:52-56; 10:30-35; 17:11-19)을 포함한 모든 이방인들을 개처럼 취급하였다
특히 마가복음 7장 31절은 "예수께서 다시 두로 지경에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지경을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매"라고 기술함으로써, 예수의 행적에 대해서이방인의 땅 가운데 동서남북을 종회무진하면서 다닌 것을 강조하고 있다.
예수가 고침 받은 사람을 '집'으로 돌려보내는 장면(막 5:19; 눅 8:39)은 그가 귀신에 들렸을 때 잃어버렸던 사회적인 신분과 가정에서의 역할을 회복해주는 차원에서 전인적인 치유를 보여주고 있는 것이다.
인간의 완전한 치유와 회복은 오직 예수 그리스도만 가능하고 예수님을 통해서만 가능하다.
사도행전4:12절
“예수 밖에는, 다른 어떤 이에게서도 구원은 없습니다. 우리가 구원 받을 이름은 사람들에게 주신 이름들 가운데 하늘 아래에 이 이름 밖에는 달리 없습니다."
1. 예수 그리스도가 하나님의 아들이시라는 분명한 신앙고백과 확신에 찬 믿음 속에서 살고 있는가라는 <나의 신앙의 정체성>이 확실해야 한다. 이러한 사실이 내 안에 뚜렷하게 정립되지 않으면, 신앙생활을 하면서도 구원의 감격과 은혜를 누리지 못한 채, 수동적이고, 타율적인 신앙의 소유자가 될 수밖에 없다.
특히, 청년의 시기에서 두르러지는 신앙적 특징이 신앙에 대한 자기반성과 비판이 시작되기 때문에, 이 문제를 명확하게 해결해 놓지 않으면, 신앙은 더 발달하지 못하고, 비판적이고 회의적인 신앙을 머무른 채 장년층으로 이어진다.
여러분들이 현재 교회에서 잘 이해 안되는 장년어른들은 바로 이 모든 과정을 해결하지 못하고 왔기 때문이다.
2. 하나님의 아들이심이 분명하다는 것이 마음속에부터 믿어지고 확신이 생기면, 예수님의 복음을 말하게 되어 있고, 알리게 되어 있다. 마음속에 사랑하는 사람이 생기면, 사랑하는 사람이 나의 주된 관심사가 되듯이, 예수님의 은혜와 사랑을 경험한 사람은 주된 관심사가 예수님으로 바뀌게 되어 있다.
최근 아바타 영화가 큰 화제가 되었다. 그 영화를 보기전까지는 그 영화가 재미있는지 잘 모른다. 그래서 사람들은 영화의 정보를 경험자들이 전달해주는 소감을 듣고서, 그 영화가 재미있다고 입소문이 퍼지기 시작하면, 다른 영화 보려고 했던 사람들도 소문난 영화를 보게 되어 있고, 영화가 개봉했는지도 모르던 사람들도 그 소문을 따라 소문난 영화를 보기 위해서 극장을 찾게 된다.
우리는 예수의 정보 전달자가 되어야 한다.
예수가 화제꺼리가 되어야 한다.
내가 어릴적 신앙생활 할 때에는 교회의 어른들도 그랬지만, 교회의 또래사이에서도 신앙 관련된 대화와 이야기를 참 많이 했던 것 같다. 예수 이야기가 주된 화제였다. 그들로부터 신앙에 대한 정보를 전해 듣고, 믿음이 자라기도하고, 신앙상식도 배우는 좋은 기회였다.
그러나 요즘엔 좀처럼 신앙 관련된 대화들을 듣기가 좀처럼 쉽지 않다. 심지어 교회 안에서도 신앙적 대화보다는 세상의 관심사들로 가득하다. 신앙에 대한 정보를 주고받는 모습이 없다.
마치 신앙에 대한 호기심이 사라진 세대 속에 사는 것 같다.
우리의 삶 속에서부터 <예수 이야기>가 회복되지 않는다면, 예수님은 우리 곁에서 설자리를 잃고, 멀어져서, 더 이상 인격적으로 만나고, 교제하지 못한 채, 전설적인 영웅과 같이 우리 생각속에 막연하게 남게 될지도 모르겠다.
예수님은 사람을 차별하지 않으셨다. 한 영혼을 바라보신 것이다. 진정으로 치유가 필요한 사람은 예수님을 하나님의 아들로 인정하지 않았던 유대인들과 같은 예수를 영접하지 못한 불신자들이다.
육체에 못고칠 질병은 예수를 하나님의 아들로 인정하고, 믿고 고백하기만 하면, 그 믿음의 역사가 일어나지만, 예수님을 믿기를 거부하는 영적으로 고질병에 걸린 사람들은 도저히 치유해줄 방법이 없다.
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지도목사 : 한상인 / 회장 : 김효상
